| 2024年9月20日 | 你是第54926510位来访者 | 在线12397人 |
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01、捣衣 Pounding The Clothes 乐曲反映穷兵黩武的封建时代中，村妇对久戌边塞的亲人深切思念之情。 02、秋江夜泊 Anchor Along The River Shore in Autumn 琴曲是后人根据唐诗人张继"月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠，姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船"之诗而作。曲调朴素自然，委婉连绵，抒发了旅人的乡愁。 03、平沙落雁 Wild Geese Descending on the Sandbank 选自《梅庵琴谱》（1931年）。明代民间琴曲，初见于《古音正宗》，传谱甚多。通过描写雁群由北分批向南避寒，沿途飞鸣、食宿的情景，琴曲表现了雁群长途跋涉，不避艰苦而到达南方漠漠平沙乐土的坚强毅志。通过以景写情的方式反映了古代人民对当时统治者烦人不满情绪核对美好生活的向往。然《梅庵琴谱》增加了一段描写雁群在栖宿处上空飞鸣觅食，盘旋降落的生动画面，为世人留下了极为美妙的音乐形象。 04、搔首问天 Questioning Heaven 选自《梅庵琴谱》（一九三一）。《搔首问天》出慢三弦外，其他与《秋塞吟》、《水仙操》源出同一琴谱。《秋塞吟》描写了昭君出塞的故事，又名《昭君怨》，系汉明妃所作；《水仙操》系伯牙随成连学琴，学成后所作，而《搔首问天》传为屈原所作，《梅庵琴谱》解释为"本曲即离骚与天问篇之意。内容极尽忧郁悲愤之情，而有低徊穷思，不得申诉之苦，及俯仰哀号无可奈何之慨。或仰天长号，或俯首深思。第七段快弹已入悲愤欲绝之势。第八段泛音更是悲极搔首之时。乃以无可奈何之情二终结"。该曲利用各种指法及不同音色迭次呼应，表达了爱国诗人对楚国国事的深切忧念和为理想而献身的精神，并对有关自然现象、社会历史等方面的许多传统观念提出了怀疑和质问。它像一首优美、深沉、感人的抒情诗，有着纤丽柔美的艺术风格和层次分明的章法结构，诗人抗争的激情引起人们无言的情感上的共鸣。 05、长门怨 Lament at Changmen Palace 汉代楚调相和歌中曾有此曲名，琴曲在《梅庵琴谱》中才出现，应是后人拟作。乐曲根据汉武帝后陈阿娇谪居长门宫之事谱成，后人以司马相如名篇《长门赋》之意为曲意，作得流传至今的琴曲《长门怨》。 全曲六段，高潮在第四段。曲中用高音滑奏和泛音交替来表现女性哀怨的形象和悲愤交加的情绪。后几句明显带有山东音乐的风格。近代流行的同名琴曲是诸城派的代表作品之一。 06、关山月 Moon Over Guan Mountain 据1931年版『梅庵琴谱』所刊『关山月』谱演奏，有说原为山东地区一首民间乐曲，后人改编为古琴曲并填入李白『关山月』诗句，故而得名。它是一首古琴曲中广为流传的『琴歌』。 『明月出天山，苍茫云海间，长风几万里，吹度玉门关。汉下白登道，胡窥青海湾。由来征战地，不见有人还。戍客望边色，思归多苦颜。高楼当此夜，叹息未应闲』。 07、秋风词Ode To Autumn Breeze 此曲根据1931年版『梅庵琴谱』所刊『秋风词』谱编配，原曲所填李白『秋风词』：『秋风清，秋月明……』诗句，表现出男女相思之情。现据乐曲原有的轻快活泼内在因素，通过编配，既保持了原曲的风格，又突出了幽默戏谑的情趣。 08、玉楼春晓 The Spring Dawn in Yu Lou 《玉楼春晓》亦名《春闺怨》，为诸城派独有琴曲。题名与曲意完全一致，表现在春意氤氲、晓风轻拂之中闺中女子的情愫。女子于春眠乍醒之时蓦然醉于楼外春光明媚之中，心怀无限幽情。 此曲仅见于王燕卿所传《梅庵琴谱》(1931年)。曲调轻松流转，不同凡响，颇有春眠乍醒、惺忪欲醉之意。曲中从"双吟"乐句之后，恰如欠伸之状而转为清醒，有惟妙惟肖之感。尾声以异常清明之泛音而结束，尤为神妙。曲意绮丽，音韵悠扬，仿佛置身于其境，让人欲罢不能。 介质:CD 版本:正版 产地:CN |
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| 在琴学史上，《梅庵琴谱》是一部非常重要的著作。此书由徐立孙根据王燕卿《龙吟观琴谱》残稿及梅庵所传整编而成。 《梅庵琴谱》于1931年出版。分上下两卷。上卷为琴论，详细论述形制、指法、律学等；下卷为琴谱，含14首琴曲，即《关山月》、《秋风词》、《极乐吟》、《凤求凰》、《秋夜长》、《玉楼春晓》、《风雷引》、《秋江夜泊》、《长门怨》、《平沙落雁》、《释谈章》、《挟仙游》、《捣衣》和《搔首问天》。 《梅庵琴谱》经徐立孙修订后，于1959年再版，比首版增加一卷，即：琴曲简谱，另外增加一首琴曲《月上梧桐》（徐立孙作）。此后，《梅庵琴谱》在台湾、香港、美国及大陆内地多次出版。其中，1971年香港版由唐健垣教授据《梅庵琴谱》（第二版）影印；1983年美国版为英文版，由华盛顿大学弗•里伯曼先生（Frederic Liberman）据《梅庵琴谱》（第二版）翻译而成，增加了五线谱；1994年台湾版《增编梅庵琴谱》，为邵元复在《梅庵琴谱》第 I 和第二版基础上编辑而成，琴曲部分增加徐立孙创作的《春光曲》及邵本人的几首打谱作品；琴论部分增加徐立孙《律吕考释》等。 艺人介绍 龚一： 中国民族管弦乐学会古琴专业委员会会长。一个以古琴演奏、教学、研究为终身职业的琴人。龚一出生于江苏启东，1957年至1966年就读于上海音乐学院附中、本科古琴专业。先后师承张正吟、张子谦、顾梅羹、刘景韶等12位琴家。毕业后曾在上海电影乐团、上海交响乐团、上海民族乐团工作，并兼教学于上海音乐学院。曾任上海民族乐团团长。经60年的学习与艺术实践，在演奏、教学、研究三方面积累了许多经验与体会，录有10余张古琴独奏专辑;编著有《古琴演奏法》《古琴新谱》两本专著；参与了主编古琴考级教材《古琴曲集》（主编：李祥霆、龚一）。 李禹贤： 1937年生，山东桓台人，号劲草，又号琴童，十六岁习琴，启蒙于著名国画家、古琴教育家张正吟先生,后受业于著名琴家夏一峰先生，1956年考入上海音乐学院附中，师从古琴大师刘景韶先生、张子谦先生，并私淑管平湖先生，后执教于福建省艺术学校。文革后，李禹贤先生曾走遍福建全省，去寻找、搜集古琴谱，抢救了许多几近失传的古琴谱，为古琴传承保护做出了巨大的贡献。几十年来，由于李禹贤先生的不懈耕耘，福建古琴在古琴界已占有重要地位，为古琴的传承保护起了巨大的作用。 徐立荪： 名卓，字立荪，号笠僧，江苏南通人。师从山东诸城派古琴家王燕卿。1929年，与同学邵大苏等人创建南通梅庵琴社。1931年，又将王燕卿遗著《龙吟观谱》残稿重加编述为《梅庵琴谱》。书中收有《关山月》、《长门怨》等王燕卿传谱十一首，琴歌三首，及徐立荪本人创作的《月上梧桐》一首。1954年以后从医，业余积极从事古谱的发掘研究，弟子甚多，称梅庵琴派。所奏《捣衣》、《搔首问天》广为流传。 程午加： 又名午嘉，上海奉贤南桥镇人，现代梅庵派琴家、琵琶演奏家。从幼随父学习江南丝竹，精于琵琶，后师从梅庵派创始人王燕卿学习古琴演奏，以后又跟郑觐文学琴、瑟、箜篌，随汪显庭学琵琶。他致力于民族音乐事业的发展，先后在俭德国乐团、万国美术所、上海国立音专等任职。1949年后主要从事音乐教育工作，执教于南京艺术学院。他琴风清健重实，滑音丰富，《秋江夜泊》是他的演奏代表作之一。 刘景韶： 字琴子，祖籍江苏昆山，出生于江苏盐城，自幼爱好音乐、文学。青少年时代，从海门杨心权先生学习琵琶，能弹《瀛洲古调》的全部曲目。一九二一年，考入清末名士张謇先生创办的南通师范学校，师从古琴梅庵派创始人王燕卿先生弟子徐立荪先生学习琴艺，尽得《梅庵琴谱》所刊十四曲。 一九二六年，先生考取南京东南大学，一九三〇年毕业，任职江苏省教育厅，署编审、督学之职。与扬州广陵派琴家孙邵陶及其弟子刘少椿二先生时相过从，互相学习，又深入广陵派琴艺之堂奥。融梅庵、广陵于一炉，形成了自己独特的琴家风格。在梅庵派原有山东地方特色的基础上，吸取江南其他流派的琴艺之长，于雄健质朴之中寓以种种绮丽柔美之意。其演奏刚柔相济，风韵明快，神韵飘逸。同时能放眼于文学、历史、书画、考古等诸领域，触类旁通，刻意追求琴曲表现的"文学性"，其演奏注重内涵，有浓郁的书卷气息。 |
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